בשבוע האחרון, נרצחו בפיגועים בבאר שבע ובחדרה שישה ישראלים, בידי מחבלים ערבים ישראלים המזוהים עם דאע”ש. מתוך שלושת המחבלים, שניים ריצו בעבר עונש מאסר על הזדהות/חברות בארגון טרור קיצוני זה. לאורך השנים, רבים הספידו את דאע”ש ואף טענו כי הארגון יעלם מהנוף המזרח תיכוני עקב תבוסותיו בעיראק ובסוריה. הלכה למעשה, על אף אובדן השטחים והמשילות באזורים נרחבים, ולמרות הפגיעה במנהיגיו הכריזמטיים – דאע”ש ממשיך להוות תמנון בעל זרועות ארוכות. אין הוא עוצר את פעולותיו בשדה הקרב או במרחב הווירטואלי, אלא להיפך – הוא מצליח להתפשט במרחבים חדשים ולשמר את האטרקטיביות שלו בקרב הג’יהאדיסטים ברחבי העולם. הארגון שומר על יכולתו לאיים לא רק על מדינות עולם שלישי באפריקה ובאסיה, אלא גם על מדינות מפותחות וחזקות, כמו ישראל.
בימים האחרונים נחשפה מדינת ישראל לשני פיגועים רצחניים שבוצעו בעריה הגדולות, תחילה בבאר שבע (22.03.2022) ובהמשך בחדרה (27.03.2022). כתוצאה מפיגועים אלה, נרצחו שישה ישראלים, בהם אזרחים ולוחמי מג”ב. בשני המקרים ניתן לזהות את האידאה הגדולה שהניעה את המחבלים הנושאים תעודות זהות כחולות – ההזדהות עם דאע”ש. בפיגוע בבאר שבע, המחבל מחורה שבנגב ריצה עונש מאסר בגין הזדהות עם רעיונות דעא”ש וכוונות להצטרף לשורות המדינה האסלאמית. בפיגוע השני, התברר כי שני המחבלים מאום אל פחם היו עצורים בעבר, ואחד מהם ריצה עונש מאסר על הזדהות עם ארגון טרור זה. בשני האירועים, לקח דאע”ש אחריות וטען כי המחבלים הם פעילים בארגון. הפיגועים זכו לתמיכה מוצהרת בקרב ארגוני טרור פלסטיניים, הג’יהאד האסלאמי הפלסטיני וחמאס. גם חיזבאללה השיעי, שזוכה לבוז מצד דאע”ש הסוני, בירך את “הלוחמים המכובדים” בפעולה האיכותית של מות הקדושים.
במהותו דאע”ש דוגל באידיאולוגיה סלפית-ג’יהאדיסטית, ענף פוריטני של אסלאם סוני ששואף להחזיר את האומה האסלאמית לפרקטיקות עתיקות “טהורות”, תוך הפרדה דיכוטומית בין “מאמינים אמיתיים” לבין “לא מאמינים” ו”כופרים”, כלפיהם מותר לנהוג באלימות ללא פשרות. ארגון ג’יהאדיסטי זה מתאפיין בתפיסת עולם נוקשה שמציבה מוסלמים (“טובים”) נגד לא-מוסלמים (“רעים”) ומציעה הקמה מחדש של הח’ליפות, כפתרון לעוול וקיפוח, נרדפות ודיכוי שחשים המוסלמים מצד הציוויליזציה המערבית. דאע”ש שואף להחזיר את ימי הזוהר של האסלאם בדרך של מלחמת קודש. לארגון טרור זה יש שאיפות חובקות עולם, והוא פועל לאורך השנים באופן נמרץ לעיצוב מציאות פוליטית-חברתית חדשה במזרח התיכון ומחוצה לו.
מאז הקמתו באמצע 2014, רעיון תחיית הח’ליפות האסלאמית כמסגרת מדינתית חוצת גבולות גיאוגרפיים, לצד ביצוע הג’יהאד האלים נגד “כופרים”, קסם למוסלמים רבים ברחבי העולם. אלה היו ועדיין משוכנעים שדרך הזדהות והצטרפות לדאע”ש הם יוכלו לשנות את הסדר העולמי הקיים ולהשליט את הגמוניית האסלאם. בתוך כך, לוחמי הארגון ותומכיו ממשיכים לבצע בכל שבוע עשרות רבות של פיגועים ברחבי העולם ובמחוזות השונים, כגון עיראק וסוריה, מרכז ומערב אפריקה, מזרח אסיה, ח’ראסאן ופקיסטאן, חצי האי סיני ועוד. דאע”ש הגיע לזירות מרוחקות במגוון יבשות, והצליח להפיץ את האג’נדה שלו במרחבים גדולים. באופן עקבי ומתמיד, הוא מעודד את הג’יהאד באמצעות מנגנון תעמולה משוכלל, טכנולוגיות מתקדמות ורשתות תקשורת. במסרים השונים מודגש כי מלחמת הקודש תימשך עד אחרית הימים, מפני שהמטרה הינה לטהר את העולם מכל ה”כופרים”.
בתחילת פברואר (3.2.2022), נהרג מנהיג הארגון אבו אבראהים אלהאשמי אלקרשי, שהוביל את דאע”ש בתקופת משבר מאז 2019, כאשר נראה היה לרבים כי ימיו של הארגון ספורים. על אף תחזיות אופטימיות אלה, המשיך הארגון לבצע פיגועים במתכונות שונות נגד “כופרים”, “צלבנים” ו”נוטשי האסלאם”. כחודש לאחר חיסולו של אלקרשי, הודיע רשמית אבו עמר אלמהאג’ר, הדובר החדש, על מינוי מנהיג חלופי – אבו אלחסן אלהאשמי אלקרשי, אחד ממייסדי הארגון (ללא חשיפת פרטים אישיים אודותיו). נטען כי מינוי היורש היה מסודר ואושר על-ידי כל הדרגים הדתיים והצבאיים (החל ממועצת השורא, דרך לשכות הצבא ועד נציגי המחוזות בעולם), ומעבר השלטון היה רציף וללא פגיעה ברוח הארגון.
בנוסף, קרא הדובר ללוחמים ותומכים להתמיד במאבק האסלאמי הצודק ולהישבע אמונים למנהיג החדש. לראיה, פעילים במחוזות השונים ברחבי הגלובוס נענו לקריאה זו והביעו את תמיכתם המלאה במנהיג ובדאע”ש. הפלטפורמות המקוונות השונות של הארגון התמלאו בתמונות המראות את טקסי ההשבעה לדאע”ש ולמנהיגו החדש. שבועות האמונים הללו מעידות על המשך הפופולריות של הרעיון הסלפי-ג’יהאדסטי שמפיץ דאע”ש ואמונה בצדקת הדרך. האידיאולוגיה הקיצונית של ארגון טרור זה ממשיכה להתפשט ותומכים רבים מדי מוכנים להקרבת נפש – “שהאדה” למען אללה, למען דת האסלאם והאומה האסלאמית. אחת ההוכחות לכך היא שני הפיגועים האחרונים בשטחי מדינת ישראל.
חיסול ההנהגה אינו מעיד על מכה אנושה בדאע”ש או על צמצום פעילותו במרחב. חלק ממחוזות הארגון פועלים באמצעות קבוצות פעילים יחסית אוטונומיות. בכל אחד מהמחוזות יש הנהגה מקומית, ומה שמאחד אותם זוהי אידיאולוגיה קיצונית ג’יהאדיסטית הדוגלת בביסוס הח’ליפות ומאבק נגד אויביה, עד הניצחון והשתלטות האסלאם על העולם. אידיאולוגיה זו מתפשטת במרחב הפיזי והווירטואלי וקשה להעלים אותה או לחסלה, כמו שניתן לחסל פיזית מנהיג. רק לאחרונה, נטען במאמר בשבועון הרשמי אל-נבא’, כי הריגת המנהיגים (הח’ליפים) הקודמים בדאע”ש אינה מעידה כלל על סופה של הח’ליפות או על חוסר הלגיטימיות שלה. זאת מפני שגם הח’ליפים הראשונים ישרי הדרך (המכונים “אלראשדון”), שבאו בעקבותיו של הנביא מוחמד במאה השביעית לספירה, נרצחו זה אחר זה תוך שנים ספורות. עד היום, ארבעת הח’ליפים הם המופת באסלאם שזכו לאהדה ותהילה משמעותית. לכן, הח’ליפות שקמה כיום מהווה המשך של תקופת הזוהר של הח’ליפים הראשונים, ומונה לח’ליפות יורש ראוי. בנוסף, נטען כי דאע”ש ממשיך להילחם באזורי העולם השונים, במזרח התיכון, אפריקה ואסיה, בעוד שה”צלבנים” מפולגים בתוכם (אל-נבא’, 17 במרץ 2022). יש כאן רמז למלחמה עקובה מדם בלב אירופה בין נוצרים, רוסיה מול אוקראינה.
בסקירה קצרה זו, ניתן לראות כי במצב הדברים הקיים, אין הגיון לטענה שימיו של דאע”ש סבורים, עקב אובדן שלטון, טריטוריות או חיסול מנהיגיו. האידיאולוגיה המכוננת של ארגון טרור אסלאמיסטי זה עדיין בלבבותיהם של מוסלמים לא מעטים, ולא רק במרחב האסלאם. סיכולים של הנהגה, כפי שקרה פעמיים מאז הקמת הארגון (2019, 2022) מהווים אירועים טקטיים חשובים, איך אין בהם כדי לפגוע קשות ביכולות הארגון או לערער את האידיאולוגיה הקיצונית שלו. דאע”ש פועל בכל יום מחדש, באמצעות פעיליו במחוזות הממוקמים ביבשות השונות, ואין בכוונתו להיכנע ל”כופרים”, לוותר על יכולותיו הצבאיות ועל פעילותו החבלנית הגלובלית, כולל זו במדינת ישראל.
* ד”ר גלית טרומן-צינמן מלמדת בבית הספר למדעי המדינה וביחידה למצוינות אקדמית באוניברסיטת חיפה. תחומי עניינה קשורים לחקר קונפליקטים אלימים, לאומיות אתנית ודתית, וארגוני טרור אסלאמיים.